行踏梧棲 亭仔跤踅街

在一個沿海的小鎮，其發展史和港口的興衰必有著密不可分的關係，梧棲古稱「竹筏穴」，又名「五汊港」。（圖片來源／文化台中授權轉載，下同）

梧棲區位於大甲溪與大肚溪出海口之間，在一個沿海的小鎮，其發展史和港口的興衰必有著密不可分的關係，梧棲古稱「竹筏穴」，又名「五汊港」，五汊即是5條水路出海口涵蓋的範圍，又因位於清水鰲峰山之西，也稱為「鰲西」，後經地方賢達雅士取「鳳非梧不棲，非靈泉不飲，非竹實不食」之意，將五汊雅化為梧棲。因此實際走訪梧棲時，不妨詢問當地人，便可聽到梧棲地名的臺語發音仍然稱為「五汊」。

梧棲路隔壁的西建路還保有磚造建築聚落。

震後重生的梧棲港街

在這個風頭水尾的所在，自然不利於農業發展，因此梧棲街早年是以漁業、航運和商業的經濟活動中心，現今的街廓與多數的特色建築樣態，是因1935年4月21日發生了關刀山大地震（或稱墩仔腳大地震），對當時的街區造成重大傷亡與建物嚴重毀損，日本政府在同年施行市區街道改正計畫，才有今日的梧棲老街（梧棲路），而目前所見的街屋皆是大地震後再行改建。

楊協發百貨行即為百年歷史的華泰行，以布料買賣起家。

雖然「巴洛克式」一詞時常被拿來形容梧棲路的建築，但其實並非如此，有別於臺灣各地老街華麗繁複的「裝飾藝術派」立面，其實應為「折衷式主義式樣」或「過度式樣」，以黃、綠、紅等各種色澤之洗石子妝點牆面，加上幾何形狀的門窗立面，尚保留的穎川衍派、新同成、林吉安、洪福泰、裴同安等商號，均可見證梧棲街昔日的繁華與榮光。

在日治時期之前，梧棲的商業行為則聚集在現今的西建路上，因此在這條狹小的道路上卻可以見得長興宮、真武宮（市定古蹟）、萬興宮、順安宮共4座廟宇，真武宮三川殿下臺階的建築材料更是使用了壓艙石（花崗石），也可看到為了抵擋海風而低矮又密集的磚造建築聚落，也許社會大眾們容易忽略，卻也是乘載著梧棲的歷史，老街中的老街。

臺中港的大船靠岸

林全元柑仔店見證臺中港開港時的輝煌歲月。

時間來到1970年代，梧棲街上迎來了臺中港開港工程的進行，同時也迎來了大量的榮工與街上最近一次的榮光，在這裡做生意的人們與店家，多半也在此時下定決心要在街上討生活，認真打拚他們的事業，誕生了數間存在至今的老店。

傳承3代的百年老店，以布料、服飾、嫁妝用品為主的「雜貨店」，今年68歲的楊再福是第三代的「年輕」老闆，從1970年左右開始守著這家祖父留下來的店，算算到現在也快半個世紀了，提到阿公的創業，他說：「我阿公做布料買賣超過100年了，這店面是戰後從彰化銀行買下來的。」

日治時期開業至今，店名「林全元」是取自林老闆曾祖父字號的號「全元」二字，曾經靠著這家柑仔店養活家族40餘人，1970年代，臺中港開港時老闆才就讀高中，榮工處帶來的人潮及其眷屬起碼有上萬人，那時的老街可說是人潮洶湧，在一棟房子才10幾萬的時代，這家小店一天的營業額可以賣到3萬多塊呢!

8梧棲警察官吏派出所經臺中市政府文化局修復，今年4月正式開幕。

書法要落實在生活中，「袂輸咱佇講海口腔仝款遐呢自然」，許仁德的書法作品自成一格，不屬於任何門派的風格，且書寫的力道飽滿、手感中帶有勁道，這是很多人對他作品的評價，但他總是謙稱自己並非專業科班出身：「我不是書法家，我只是愛寫字而已。」他堅持品質，要讓客人覺得他拿到的東西是最好的，買回去才能貼一整年都很紅。年節忙起來時常得加工到深夜，但他總是覺得很高興很享受，老街上有一間手寫春聯店，很喜氣、很溫暖、很有氣質。

梧棲文化出張所重現當年的日式風格場景。

墨寶寫歷史的海泉仙

梧棲已故耆老黃海泉出生於1897年，當地人稱「海泉伯、海泉仙」，為中醫師、文人、書畫家，他81歲時所寫「博愛」二字典藏於英國大英博物館，海線地區許多大廟皆有其墨寶作品，他的作品落款部分，常會提上創作的年齡再加上一個「叟」字，表示是他這位「老頭子」幾歲時的作品。黃海泉在梧棲朝元宮的牌樓上題了一副對聯：「朝闕後鰲山前鯤海地靈人傑，元基右甲水左肚溪源兩合流。」勾勒出梧棲的地理位置，只是這副對聯是以草書書寫，若沒有書法基礎或高人指點其實解讀不易。儘管海泉仙已逝世多年，但祂用書畫所寫的歷史，仍在海線地區數十座的廟宇中持續流傳著。

90歲的梧棲文化出張所

原梧棲警察官吏派出所位在朝元宮旁，創建於1899年，於1931年重建成今日所留存之樣貌，並在梧棲朝元宮旁北側興建辦公廳舍及宿舍群。官吏派出所建築外觀磚砌精美，基地環境良好，建築群完整且優美，為梧棲區第2座市定古蹟，也是梧棲街曾經身為政治與商業中心的見證。

經過臺中市政府文化局修復後，今年4月以「梧棲文化出張所」正式開幕營運，園區內結合餐飲、展覽、講座、市集、古蹟民宿等服務，進行文化資產活化與再利用。現在就讓我們跟著梧棲耆老的口述，想像當年派出所的場景吧！

記憶中的梧棲分駐所

南簡 名宦家 昭和英雄口述於2021年4月16日

「民（國）44年我梧棲國小五年級，每天去學校上課，來回要走3趟，第1趟來回吃午餐，第2趟來回吃晚餐，第3趟晚上補習下課回家。小時候很辛苦，國小五、六年級都要補習，全校只有辦公室有燈光，整班都擠在辦公室上課，一直到晚上9點才能回家。お父さん（日語：父親）怕我來來回回跑太遠，要我去住在梧棲分駐所的宿舍。那是我大哥，當時是分駐所的警官，學校到分駐所比南簡近很多，當時的梧棲只有那1條老街而已，其他地方都是田和墓仔埔，南簡要去國小上課只有兩條路，走中央路沿大庄過去，或穿過（頂寮郵局）墓仔埔。」

「那是國民政府來臺第10年，分駐所的宿舍沒有電話，每天回來鞋子要脫在地上，再爬上大腿高的地板。進門後先是木地板，接著就會看到榻榻米，推開ゲート（日語：和室門）裡面是客廳，再進去就是大哥的臥室，臥室的地板也是榻榻米，おしいれ（日語：棉被櫃）打開會有兩層放棉被的櫃子，我就睡在榻榻米上，臥室和客廳的ゲート（日語：門）推開，是大嫂煮飯的廚房。」

梧棲老街入口處的雕塑意象訴說先民從事漁業的艱辛。

「警察局分為三級：分局、分駐所和派出所，大哥來梧棲分駐所兩次，一次在我國小的時候，另外一次升任分駐所的所長，那時我已經出社會，結婚後回來沙鹿的醫院上班。分駐所的前面是警廳，大廳進去掛有梅可望（曾任中央警官學校、東海大學校長）的照片，後面是宿舍，兩間、兩間雙併，裡面有5至8戶家庭，長大後因緣際會遇到梅可望校長，牆壁上從小看到大的相片，因而感到特別的熟悉，總是竭盡全力完成校長交代的工作，這輩子也因此感到與有榮焉。」

佇梧棲亭仔跤踅街

如果您曾經來過梧棲街，可能會發現廟宇、老建築(街屋)林立，還有許多老長輩們，很可能用經過百餘年流傳演變的海口腔，一句「汝好，食飽欲？」對旅人親切問候。

海龍海產部與榕樹下豆花都是梧棲人記憶中的味道。

真武宮、梧棲文化出張所，兩座市定古蹟靜靜地坐落在這條街上，卻也不時會傳來廟會鑼鼓、鞭炮聲響起，每年在這條街上來回奔跑的王爺神轎，乘載的是市定民俗文化資產「梧棲走大轎」，轎班兄弟始終禁不起觀眾們的鼓譟與熱情，要嘛比誰跑得遠、或是比誰跑得最多趟、腳步最整齊畫一、又誰家神轎的裝飾最搶眼，可謂各展奇招功夫盡展！

到了用餐時間，饕客們準備大快朵頤，但通天閣餐廳已經拆除、雖然新天地餐廳的起家厝還在，但酒酣耳熱的場景早已人去樓空，剩下海龍海產部的爐火持續點燃，熱炒的鍋氣還是那樣的強強滾，榕樹下豆花細嫩又甜蜜的傳承到第2代，鹹蛋糕裡包裹著有稜有角的肥肉餡，長輩常說：這是林異香齋才有的傳統古早味。

林異香齋的鹹蛋糕已在老街飄香百年。

寒風吹起的冬至時節，便可看到烏魚子在街旁接受陽光與海風的淬鍊，準備在過年前金光閃閃串起親朋好友的連結，刺激你我的味蕾。這裡一年四季都有不同的溫度與氣味，也已經想不起是什麼時候開始被稱為梧棲「老」街，叫著叫著它也真的略顯老態龍鍾，充滿著歲月的痕跡也時而氣喘吁吁，但梧棲的故事還會繼續下去……

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