大獵祭－卑南族最重要祭儀

卑南族分為八社十部落，多了二個部落分別為南王部落分出來寶桑部落及龍過脈部落，四種語言系統，而各部落舉行「年祭」，是舊年尾、新年頭之間的活動，是包含「猴祭」、「大獵祭」等各項活動的總稱，前後為期將近三週的時間，屬於卑南族最盛大的祭典活動。

今年大獵祭阿里擺（Alibei）及下賓朗（Pinaski）部落兩部落，從十二月廿六日至一月一日連續舉行六至七天，主要在野地紮營、捕捉獵物，由老人教導野外求生與狩獵技巧。Mangayaw原意為「獵取」或「獵鹿」，在阿美族也同樣有以此為名的獵祭；在卑南族，Mangayaw同時指涉狩獵和復仇獵首的祭儀。

大獵祭Mangayaw（含猴祭、除喪）是卑南族最重要的祭儀之一，Mangayaw儀式本身和除喪，傳統上依部落的情況訂定舉行天數，可以劃分為「出發」、「行獵」和「凱歸」這三個階段。在狩獵之前舉行的猴祭Mangayangayaw，猴祭由少年會所自行舉辦，主要是訓練少年膽識的活動，大獵祭則具有野外求生、部落出草的意義，代表青年已擁有可以守護家園的能力。

出發之前，祭師們會先到野外進行祭祀。出發前另一件重要的事情是部落女性會送食物（abei）（糯米飯、檳榔、香菸、酒）給即將出發的男人。下賓朗部落孫大川長老說出，傳統猴祭典中最擔心的是年輕人（Takuvan）獵取一個猴頭，年長者要獵取一個人的頭顱回報他。

活動前部落的女人需要編織花環（Haput）、準備食物與釀酒，阿里擺部落九十一歲洪悌妹說出傳統花環使用的花，不限顏色只要自己喜歡就可以，以前在部落是自己種植花，花朵以萬壽菊為主，現在是用買的，喪家不能戴花環，只能戴草環。食物（abei）以糯米飯、檳榔、香菸、酒便於攜帶，部落周圍也設立路障，防止惡靈侵入，同時整修會所、設立祭壇與刺猴祭壇。

祭師們在途中以芒草的葉子打結橫置在路上，象徵劃分聖界與凡界的門檻，再以去蒂檳榔為祭禮，祈求獵物的豐收。所有參加大獵祭的族人都要跨越這道界線，以求避邪、平安。到了獵場以後，祭師舉行祭山儀式，眾人隨即分工建置前進營地總部，營地分做二處，其中一處是為當年喪家親人所搭建。在營區行獵時，各階級須嚴守各自的任務：會所最低階的Miaputan（剛脫離少年會所，加入男子會所的階級）要負責雜務及侍奉長老，其他青壯年階級負責巡邏狩獵和營地安全，長老則是留守營區，閒時製作各種日常使用器具贈送家人，和指導Miaputan各種生活技藝。

卅日二個部落互訪，阿里擺部落社區發展理事會主席劉國政及前主席楊安明帶領下，前往下賓朗部落向長老們、族人及喪家祝賀及慰問，下賓朗部落長老孫大山以傳統古調（Masaur）領唱，歡迎他們到來。同時下賓朗部落耆老、社區主席回訪，受到阿里擺族人歡迎。這是原住民族少有現象，象徵族群融合，長幼有序。晚間由青年會得會長在前進營地領唱除喪歌，安慰死者亡靈（見圖）。

卅一日打獵結束狩獵隊伍回到部落，回部落前打掃、整理部落環境。部落婦女們會以竹子搭建凱旋門（Luwnon）迎接歸來的男子們，男子們則將打到的獵物送給親人或情人，抵達此處後即由婦人為其更換禮服，並舉行除喪祭儀及男性之成年儀式，完成儀式後。回到設置主會場，回會場時青年會成員開始繞著長者隊伍跑，一級保護長者，然後到喪家進行除喪儀式。從行獵到除喪可說是整個部落經歷通過儀式（指一般具有宗教內涵的儀式過程，直到儀式結束後才回到日常生活，重新迎接下一個人生階段）的過程：行獵時，男女嚴守著隔離的禁忌，部落男性則接受嚴格的階級規範執行狩獵，但狩獵回來後進行除喪後，所有的禁忌與不快結束，男女可以彼此互動會合，嚴肅的氛圍也轉變歡樂的場面。

慶功與除喪則是活動結束後的歡聚，以慰問當年度有親人（不分男女）過世之家屬。傳統的猴祭舉行由頭目及社區主席決定，現在則固定在十二月中舉行。近年並發展出聯合年祭，成為各部落交誼與凝聚民族意識的重要活動。